在对存在的理解和表述上，形态化的多元化趋势比较明显：海德格尔将存在的此在形态化为上手的存在和不上手的存在。哲学界对此在在形态上的表达进一步细化，如：可说的，在场的，照面的……等。其实，对存在的形态化表述，始终是多形态的，如：现实的，现在的，现行的，现今的，当前的，当下的，当场的，眼前的，眼下的，眼见的，关心的，关切的，关注的，感到的，觉察的，觉着的，理解的，知道的，看到的，看出的，发现的，发觉的，发生的，把握的，把持的，把玩的，说起的，说来的，说真的，说实的，自觉的，自然的，自明的，自在的，自来的，自由的，自有的，自古以来的，自已的，自发的，自身的，自我的，自给的，自主的，自得的……等等。这些概念都是从形态的层面揭示着存在的此在性质和此在方式。这些概念在哲学含义是可以互换的。意义不会出现大的差别，只不过在哲学视角和语境和时代语言色彩上有着不同而已。 |
